外婆的笸箩

订手机报好多年了，开始是因为套餐服务，后来是每天的及时报道与生活常识，再后来索性取消了纸质报纸，每天早晚的手机报就是生活的一部分了，里面好多的生活常识与箴言看后就不舍得删除掉，结果有时会影响接收。生活常识网上可以查到，但有些话语此刻看到过些时候就会忘记，也可能找不到，基于此因，转抄一些留作备份。
备份：
安于知足，危于多言，乐于好善，苦于多贪。
大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德。
天亮睁开眼，还活着，真好。天黑闭上眼，还睡得着，值了。
相信命运的人，跟着命运走，不相信命运的人，被命运拖着走。
有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。
许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上。因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常是我们忘乎所以。
让自己的儿女光宗耀祖是父母们的主要缺点。
世上三件事：自己的事，别人的事和老天爷的事。人的烦恼就来自忘了“自己的事”，爱管“别人的事”，担心“老天爷的事”。

今天是宝宝出生的第22天，有事在家中等待，一直没能前去探望，心中甚燥甚急，除了大宝贝给宝宝买了一些小衣物外，我又亲手缝制了几件。
虽然现在一些都有现成，我认为还是自己缝制的穿着贴身舒服。

两条棉裤一件棉袄外加一个小枕头（枕套里装的是蚕沙袋哦）

碎花小围兜（现在人们都不做针线活，也就没有百家的碎布片好找，这是去年快递蚊帐是的包装布）

小围兜(用洗净的包装布替代百家的碎布片）

虽然已与宝宝视频过了，还是很期待快点见到宝宝哦。

昨天是宝宝出生的第十七天。
大早天使姥姥电话把我从床上叫起：“快打开QQ。与我家宝宝视频啦。”
叫来大宝贝，上QQ。
（平时不怎么上QQ，我这边摄像头与麦没装上，视频录像也没装）



亲亲宝宝

有一位中国妈妈，她的女儿在日本幼儿园上学，下面是她记录的一些令她目瞪口呆的事情。

1）无数大大小小的包

    办理入园手续的第一天，幼儿园就说明，要准备若干个大大小小的包。
    书包（统一）、装毛毯的包、装餐具的包、餐具盒、装衣服的包、装备换衣服的包、装换下来衣服的包、装鞋子的包，然后A包多少厘米长，B包多少厘米宽，C包放在D包里，E包放在F包里。
    搞不懂为什么日本人要弄出这么多复杂的名堂出来。有的幼儿园甚至要求所有的包都要妈妈一针一线缝制！

装被子的袋子


 
装衣服等的袋子


 
左边是装阅读书的袋子，右边是装鞋子的袋子。



    时间久了，孩子自己可以非常有条理的分门别类。京都人可以对垃圾精细分类处理而不觉其烦，是否和从小所受教育有关。

2）大人空着手，所有的包都由孩子自己背着或者手里拿着。

    早晚接送孩子的时候，看到日本家长，无论是爸爸、妈妈，还是爷爷奶奶，手里一律空着，而那些花朵们肩背手拿着，少说也有两三个大包外加书包，而且还都跑得飞快。

瞧，日本王室的小公主，也不例外。



    我们呢，自然还是咱国内的传统，孩子空手，家长拿包。过了两天，老师就来和我聊天了：“孩子在学校可是什么都自己做啊。。。。”日本人惯于只说半句话，后 面的让你琢磨去。我立刻就明白是在问家里的情形了，看我还在想，老师就说了“比方说上学时拿包吧。。。”这就是委婉的提醒。
    等开家长恳谈会时，和日本家长说“在中国幼儿园，习惯家长拿东西”。这回轮到日本妈妈目瞪口呆了，异口同声地问：“为什么？”
    为什么？是不是因为我们中国人爱孩子更多一点呢？

3）反复脱换的行头

    幼儿园是统一服装，春秋换装，全年登园时最外边都要穿幼儿园的套头衫，穿短裤，戴蓓蕾帽（夏天戴草帽），穿自己的鞋子；到了幼儿园，就要把套头衫脱下来， 换一种玩耍时的罩衣，鞋子脱下来，换白色的芭蕾鞋，到操场玩的时候，自然再换自己的鞋子。这还不是最麻烦的，开学时老师要求拿一组换的衣服，在我们看来， 那自然是防备孩子玩耍时弄脏备用的，然而，并不是。只要孩子们中午睡了午觉，起来必定要重新换一套，多麻烦。孩子在外边宿泊一个晚上的时候，光备用的换的 衣服就要备好多套，真赶上那个爱新衣的皇帝了。
    刚开始每天早上去送孩子，都要重复那么一套换衣程序，孩子在菊花班的时候，看她实在慢，就不免代劳。但是不久就发现日本的妈妈们都是站在一旁看着孩子，从 不伸手帮忙。慢慢体会到，日本幼儿园就是通过这个每天的穿衣换衣，让孩子练习独立生活的能力的。通过每天到校后，换衣服、放联系手册，自己贴当日的 sticker，挂手绢等从2、3岁开始的训练，孩子们养成有条不紊做事的习惯。

4）大冬天穿短裤

    日本幼儿园的孩子，冬天无论多么冷的天，都穿非常短的短裤上学。为了不重新唤起东亚病夫的记忆，只好入乡随俗地狠下心来，为国争个面子。
    不用说，刚入园那时候，孩子三天两头就冻病了。和日本妈妈说呢，答案又叫人目瞪口呆：“是啊，孩子送幼儿园就是来让他们得病的。”
    看看一个个像小炮弹一样冲到面前说“你好”的孩子，那个结实劲儿，让人觉得我们不能太金贵孩子了。



5）零岁参加运动会

    刚到幼儿园，就看见很多老师怀里都抱着个小小孩，看上去也就几个月大吧，一问，是0岁。
    孩子幼儿园的班都用花的名字命名，有菊花，有百合，孩子现在已经是一株很有大姐姐风范的紫罗兰了。而0岁的小宝宝，就是“桃花”班，用日文叫“もも”，和咱汉字的“毛毛”同音（日本的文字本来就来源于汉字），很是形象。
    这些0岁的毛毛，不光入托了，而且还要参加幼儿园的一切大型活动，比方运动会、演出发表会等。看这些0岁的毛毛哭着拼命向前爬，还是有点打动人的力量的。





6）女孩子踢足球
    日本幼儿园到了年中组，开始上每周一次的jumping课，相当于我们的体育和形体课；到了年长组，就有了足球大会，孩子们成天不是练习打鼓，就是练习足球，那是真踢啊，而且不停有幼儿园之间的比赛，孩子的身上青一块、紫一块的，但是体力和勇气都练出了。


 
    说实话，刚来日本时，孩子的表现真是让人汗颜。日本的孩子一般从十三四岁开始，才往上蹿个儿，之前比中国孩子矮很多。孩子在班里，那可是鹤立鸡群的“庞然 大物”，无奈实在是外强中干。日本孩子光着脚在外边跑，而我家的宝宝呢，榻榻米上有一点沙子，就恨不得踮着脚走路。有一次远足爬山，最后一个不算，下来的 时候，干脆由两个矮个子的日本孩子搀扶下山。这怨不得孩子，3岁的孩子，根本没有让她徒步爬山1小时的经验。现在好了，去年在香格里拉，在缺氧的环境下， 徒步4个小时没有任何问题。

7）完全混班教育
    中国的幼儿园，都是各班在各班上课，到了日本就不同：
    在9：30之前，3：30之后，全园的孩子都在一起玩，而且在院子里，大孩子抱小孩子，小孩子追大孩子，玩得狠疯狂。孩子们真正能体会到哥哥姐姐、弟弟妹妹的感觉。孩子们的成长感特别明显。
    比方前些天年长组最后的发表会上，表演完太鼓之后，他们说了一番话，让所有的家长落泪：“今天的发表会真高兴，低年组的小朋友们也非常努力地表演成功了。这是我们最后的发表会了，到了小学校我们仍然不会忘记我们的朋友和幼儿园。”

8）教育是为了教孩子学会“笑”和“感谢”
    在这个幼儿园，似乎完全不重视孩子们的知识教育，孩子们没有课本，只有每月一册的绘本。学校的教学计划中，完全没有数学、假名、绘画、音乐这些项目，更别说英语、奥数了。也不学轮滑，也不教游泳。
    问教什么，答案永远也想不到——“教孩子们学会笑眯眯！”在日本，无论走到哪里，无论和谁讲话，“笑眯眯”最重要，一个笑眯眯的女孩子最漂亮。
    还教什么？——“教学会说谢谢”。总之，这里强调的和国内是非常不同。但是通过三年的幼儿园生活，发现我家宝宝在音乐、美术、阅读等方面也有了长足的进步，而这方面的收获却是经由综合教育的方式获得的。

9）一年到头数不清的活动
    看看我的日历上标出的做便当的日子，就是宝宝他们远足的日子，一年到头不知道爬多少次山，看多少次湖，观察多少次动物和植物。除此之外，捡橡子了，打年糕 了，开运动会了，为社区演出了，宿泊了，过园节了，开发表会了，去拜寺庙了，作品展了，反正是名堂多多。总之，结论是：日本的幼儿园生命在于活动！

10）中国人都不过的节日，日本幼儿园过
    这也是让我狠狠吃惊的地方，像上面说的，日本幼儿园过一切他们自己的传统节日，女孩节，男孩节，纳凉节。除此之外，中国的正月初七的七草节（几位知道？）、二月的节分、七七乞巧节都认真地过上一遍。
    孩子回来说，今天老师问我这些节日在中国怎么过，我说：不知道。惭愧啊，妈妈也不知道。

11）老师的能量
    日本一个班，少则10个人，多则30个人，老师都只有一位。开始我是颇为怀疑的，能把这些孩子都看住也就不错了。然而，可真是看轻了日本的幼儿园老师。就 这一位老师，30个孩子的作品展，30个孩子从无到有的打鼓本领（非常专业啊），30个孩子的美术、音乐、阅读，30个孩子的生日，30个孩子的大型发表 会、运动会全是这一位，有条不紊，像模像样。
    像去年发表会排的是《不来梅的音乐会》，日本的活动向来是一个孩子都不能少的，所以30个人当中，4只母鸡，3只猫，5只狗，2头驴子，几个小偷，老师要 分别带领孩子们做好服装、道具和布景（全部废物利用）、配好音乐、编好剧目，排练一个多月，那可是不小的工作啊。但是看看那位老师每天还是轻轻松松的表 情，50多岁的人了啊。佩服！
 
12）佛教的影响
    京都大概是日本寺庙最多的城市，整个城市有一种晨钟暮鼓的氛围，幼儿园每个月都要到寺庙里受一次教诲，园里最重要的节日一定要拜佛，佛诞日、涅槃日都有活动。

    最近孩子们马上要毕业了，昨天去了西本愿寺向佛许了愿，我家宝宝还代表班级给佛献了花。我问许了什么愿，她说：永远信任佛，永远对别人怀有感谢的心，永远认真倾听别人的话。

暮秋里，幸朋友有邀到九江婺源庐山一游。途中享受各个景点，有感而发，记录小册，整理留存。
李坑
安静祥和古村落
小桥流水画卷多
柳碣飞琼桥叠锁
粉墙黛瓦参差落
九曲十弯清溪水
青石板道纵横错
蕉泉浸月涧清流
马头墙奏安乐歌

祥云山
竹木葱郁山水秀
小小竹排江中游
灵泉滴答聚日月
夫妻橡树把客侯

江湾
群贤辈出赣江湾
萧江巨族旺繁衍
天地人合文风盛
英才辈出育圣贤


晓起神樟
日落西山暮色凉
匆赴晓起探古樟
十樟九空民间话
千年神樟实心旺

婺源乡村
白壁灰瓦马头墙
青山绿水红土壤
潺潺流水围村转
最美婺源小村庄

梯田茶园
凝绿集翠郁葱茏
弯曲横直层叠层
茶姑直腰理云鬓
采朵云霞当披风

卧龙潭
碧如翡翠透似晶
七彩多辉飞霓虹
赤日千里求降雨
此潭龙王最是灵

大鄣山
山林含笑溪水欢
惬意游走山水间
云蒸霞蔚景色美
峡谷幽深崖伟岸
金庸笔下人间景
世外桃源不虚传
水动石变银钱串
错把卧龙当金鞭


西门涧
高峰长崖西门涧
鸡鸣猿啸泊铁船
石靴高挂云端里
瑶波松桂盈膝前
道狭阶陡草木长
上山容易下山难
庚寅暮秋庐山行
为睹东坡西林篇

含鄱口
湖光山色一石坊
九奇五老把口张
千里风光收眼底
不吸长江含鄱阳

三叠泉
庐山瀑布第一观
五老峰处三叠泉
如云如链水雾漫
清泉三迭来自天

琵琶亭
庚寅秋游琵琶亭
游人口诵琵琶行
弹月流水白驹过
何时再闻琵琶声

10月22日晚8点，时隔九年后，中国郑州国际少林武术节再次在郑州开幕。开幕式及大型文艺晚会在河南省体育中心举行。应朋友邀请，与大宝贝开车前去。六点左右到三全路体育中心南门，向东行驶三百米左右，才在一家东风4S店前便道上找到车位，老板开口停车费20，还说是老规矩。鉴于既来之则安之，大家都忍了这只收费不看管的地头蛇收费。
开幕式在老套的类型程序中宣布开幕，随后又是类似程序的文艺演出。随着灯光齐明，焰火的升空，震撼人心的3D效果，场面宏大的武术表演，美轮美奂的舞蹈表演，威亚、灯光、剪影、3D视频、焰火等手段为观众呈现立体、震撼的视觉效果。“震撼”了来自全球56个国家和地区的运动员及现场观众。









晚会采用了立体舞台，该舞台呈阶梯状，高30米，宽66米，用于表演的平台就有12，整个舞台就是一座楼。408名河南塔沟武校的学生，在高近30米的3D舞台上打太极、“秀”少林绝技，精彩绝伦的少林绝技和柔中带刚的太极功夫成为整场晚会的“重头戏”，为在场的观众奉献了一场精彩纷呈的“武术盛宴”。我最最中意的还少林武僧的叠罗汉，太精美啦。




题外音：
场里组织井然有序，场外停车一塌糊涂。只有特权车、发牌车才能进场，老百姓的车自己想办法，没人管理随便停放。附近的商户与村民狮子开口满天要价停车费。其实主办方完全可以把场里的停车场辟出一部分的，毕竟权贵们是少数。再一件事，出于安全考虑，任何液体不能带进，只能在场里买水，大冷的天喝凉水，不病才怪呢。在找车位喝凉水的时候，我一再告诫自己：下次这样的活动一概不参加。

以上图片来自网络

15日晚在艺术中心大剧院看大型原生态歌舞集《云南映象》，这是一台既有传统之美，又有现代之力的舞台新作。她将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，再创云南浓郁的民族风情。著名舞蹈家杨丽萍首次出任大型歌舞集总编导及艺术总监，并领衔主演。








以上图片来自网络视频

这是原汁原味的民族歌舞元素，这是云南各民族民间着装的生活原型。62面鼓的鼓风、鼓韵。120个具有云南民族特色的面具。《云南映象》中的道具、牛头、玛尼石、转经筒等全是真的。70%的演员系云南的少数民族。亦真亦幻的舞台、灯光及立体画面效果。
旁白：
混沌初开天地混沌的时候没有太阳，没有月亮，四周漆黑一片；敲一下，东边亮了；再敲一下，西边亮了。
天大，只有一个，地大，只有一块，不要说草木无言，万木生在大地都有原因。祖先告诉我，大地是原创者骨肉变化。我把身体紧贴泥土，立刻明白了祖先的传说。你是一条婀娜的蛇，蜿蜒在银色的月河，闪亮的身躯舞动着舌，夜晚的星空唱着歌……
山有山神，水有水神，树有树神，石有石神，几乎每个寨子都有寨树神、密枝林,每个民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、树神的活动。这种对自然的敬畏、使得自然生态得以保护。 如今、生态的严重破坏已向我们敲响了警钟……
这里的青草会跳舞，如果你愿意在地上匍匐；这里的石头会说话，如果你愿意用灵魂倾听。这里的山离天近，所以神话还活在放牛人的山歌里；这里的水和云一起流，所以神灵和老乡一起喝醉酒。
走过雪山，走过荒漠，你从那里来，嗡嘛呢呗咪吽……带着祝福，带着思念，带着所有的回忆，你到哪里去，嗡嘛呢呗咪吽……朝圣者跋涉在路上，转经筒始终陪伴着他们，他们一次次用身体丈量着道路，一次次地亲吻着大地。尽管风吹日晒，尽管雨雪交加，他们心中却燃烧着熊熊大火，最后，他们走向神山，走向理想的天国……

女儿国（杨丽萍唱）
太阳歇歇么，歇得呢，
月亮歇歇么，歇得呢，
女人歇歇么，歇不得。
女人歇下来么，
火塘会熄掉呢。
冷风吹着老人的头么，
女人拿脊背去门缝上抵着；
刺棵戳着娃娃的脚么，
女人拿心肝去山路上垫着。
有个女人在着么，
老老小小就在拢一堆了；
有个女人在着么，
山倒下来男人就扛起了。
苦荞不苦么吃得呢，
槟榔不苦么嚼得呢，
女人不苦么咋个得？
女人不去吃苦么?
日子过不甜呢。
天上不有（个）女人在着么，
天就不会亮了；
地下不有（个）女人在着么，
地就不长草了；
男人不有（个）女人陪着么，
男人就要生病了；
山里不有（个）女人在着么，
山里就不会有人了。

九莲风光不胜收
如诗如画万木秀
绝壁石阶九百九
天壶倾泻挂飞瀑
彩虹缠绕伴人游
西莲古寺藏里头
释道儒教众神聚
不解帐书何来由

太行九莲山位于辉县市上八里镇松树坪村，属太行山最美的一段——南太行。太行九莲山因有九峰相连，酷似一朵盛开的莲花而得名。九峰相连，在半空中形成一个硕大的莲台，俗称九莲台。
九朵莲花似的高峰环抱着两面绝壁，一道瀑布自绝壁交汇的顶端垂泻下来，飞扬在一汪翠绿的深潭上。太阳照在深潭上，与飞漫的水雾形成道道彩虹，围追着游人。更让人意外的是，看似山穷水尽的地方，崖壁上现出一条曲曲折折的石级小道（号称九百九十九级天梯），上到峰顶，才真正到达九莲山。这里不只有村落人家，溪流瀑布，密林泉滩，还有众多寺庙。沿着绝壁峰顶仿佛又走入另一个世界。当你向脚下的天门裂隙张望时，那景象仿如惊悚电影里深不可测的地下世界，让人有一种身在天宫的感觉。你不能不叹服大自然的伟大、神奇，也叹服太行先民们的意志。是谁最先在绝壁上开凿了这条路？在峰顶建起了村落？几千年来，西莲村就靠这惟一的天梯与山下往来。
这里的宗教气氛、神秘民俗是“天人合一”最典型的体现。在山下仰望绝壁，不但没想到绝处有村庄、风景，更没想到在狭长的直角形的风景带里竟有四十多座庙宇，香火如此旺盛，吸引着晋、冀、鲁、豫四省的信众。与当地乡民自豪地说：天下所有的神我们这儿都有，天下没有的神我们这儿也有。随意的转悠，发现这里的神还真的很特别，寺庙一般没有庙院，也不讲规制，众多殿堂与民居混在一起。除了后静宫是规范的道教，其余庙堂佛、道不分。菩萨与药王混处，天王与圣母相连，地藏王菩萨与武财神相邻，包青天与玉皇大帝排居，山顶和山洞里更有当地人特别尊崇的九莲老母，十二老母，女性神是九莲山的主神，是百姓自己创造的乡俗神祇，带着浓厚的自然崇拜色彩。
人们慕名而来的是九莲山小西天“帐书”。因稀奇古怪的文字和图画，因悬挂时宛若一幅幅五颜六色的帷帐，“帐书”才因此而得名。每幅帐书，你无论怎么看，都是件精美绝伦的艺术品。但渐渐你会发现，这些似图画非图画，似文字非文字的帐书，你根本读不懂它。而那看似杂乱无章的线条，一笔一划的勾勒却又那么严谨，你似懂非懂。这也就是普通游客更喜欢将“帐书”称之为天书的原因。
西莲寺在豫、鲁、晋、冀四省不仅有着广泛的影响力，而且享有崇高的信仰地位，每年来此朝圣的香客就多达15万人。此外，西莲寺建筑风格独特，号称中国一绝的斜山门就矗立在九莲台上，寺内供奉有儒、释、道三教的各方神圣，其中不乏一些具有典型民间信仰特色的神灵。不知从何时起，西莲寺就延续了一种古老神秘、神奇、神圣的信仰方式——写帐。
帐书表现的内容，大体上可分为三类：一是天盘，主要反映天体、星空、神界的事态，以及史前人类演变、史前文化等内容。还有祈福风调雨顺、国泰民安之类；二是人盘，主要反映人类社会的如孝文化、信仰文化等；三是地盘，主要反映地球内部的变化，如自然灾害、地下宝藏等，当然还有很多的是反映阴曹地府的内容。总而言之，帐书反应的多是我们常人看不见，摸不着，甚至让人浮想联翩、虚无缥缈之事。

西莲寺帐书中的神秘现象
    西莲寺写帐中充满了神秘现象和待解之谜，不少香客和写帐人讲：西莲是最高神的地方，是神最多的地方，是世界神的总指挥部。有许多问题，被神秘的气氛和迷信的外衣包裹着，“难见庐山真面目”，有待进一步调查研究。
    1、西莲寺为什么写帐交帐的人数多，时间长，种类多，成为中心，其根本因素有哪些？
    2、帐是由多种神秘符号和奇特绘画组成的。这些“天书”上的神秘符号的含义能够破解出来吗？有些文字帐和道家的符箓很接近，二者有否内在联系？
    3、写帐人多数人文化程度很低，没学过美术，没练过书法，却能够熟练地写帐，能画出一些很复杂的图画，不用打稿，提笔就能写画。是潜意识，还是心理暗示？是幻觉，还是冥想？难道真的像藏族的《格萨尔》传唱人那样，是“神授天命”吗？
    4、写帐人是自己花钱买纸，买笔墨，起早贪黑，有的甚至不吃不喝，整天写，整月写，有的一写就是五六百张，或者成千张。完成后点火烧了。他们为什么这么做？
    5、帐上的内容连写帐人都不知道，或一知半解，而开帐人却能够解释出来。开帐人对帐的解释是否准确？写帐人和开帐人之间是什么关系？
    6、帐上有些图案和平常的图案有类似之处，但有明显的差异。如龙凤形象。写帐人的想象、“神授天命”、生活体验三者之间有没有关系，是什么样的关系？
    7、写帐人都称，写帐是受上天打令指示所写。他们有些人说自己曾试验过，有意不按“天意”写，就什么也写不成。这是故弄玄虚，还是不解之谜？
    8、多数写帐人讲，写帐是从生病开始，身体生病，经神仙点化写帐而病见好。不写帐就会生病，一写帐病就好。

冲着是方言话剧，6日晚去了艺术中心大剧院。方言换成了豫普，有点失望，两个翻译也白带了。剧本一般，演员一般，但换景时的方言叫卖声很是出彩，“卖针儿咧~~~~有大针儿，有小针儿，大姑娘用的绣花针儿~~~·”正是这浓厚乡音的叫卖声才让此剧有了点历史和记忆。
剧中汉典记忆犹新：
事之难易，不在大小，务在知时。——先秦《吕氏春秋》
乐天知命，故不忧；安土孰乎仁，故能爱。——先秦《周易》
富贵太盛，则必骄佚而生过。 ——汉·王符《潜夫论·忠贵》
士穷乃见节义——唐·韩愈《柳子厚墓志铭》
皇天无亲,惟德是辅。民心无常,惟惠之怀。 ——《尚书·蔡仲之命》
亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
受屈不改心，然后知君子。——唐·李白《赠韦侍御黄裳二首》
人之寿夭在元气，国之长短在风俗。——《近思录·为学类》
行色晚将秋，交情老更深。——唐·杜甫《奉简高三十五使君》
妄誉,仁之贼也;妄毁,义之贼也。——西汉·杨雄《法言》








此剧照来自网络

什么时候换成真正方言剧，我还是会去的。

原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_602a68470100lff5.html

过节瞎溜达，去了郑东新区，在河南省美术馆有幸看到了《西班牙巴伦西亚现代艺术博物馆馆藏西班牙艺术精品展》。里面有毕加索的原作《留胡须的男人》，这是毕加索的作品首次在河南展出，非常难得哦！曲曲弯弯的弯文虽不明白，身旁有大宝贝的翻译，对画作的理解，基本看懂了，真的很幸运，觉得赚大了。


留胡须的男人（巴勃罗·鲁伊斯·毕加索作于1962年）


奥里诺科河上的乌波尔特（马努埃尔.米亚雷斯作于1968年）


自由后的侍女（奥乌卡.赖乐作于2007年照片）：


受伤的公牛（奥斯卡·多明戈斯作于1939年）：


城市之流（米盖尔.纳瓦罗作于2003年）

以上照片来自新浪博友在路上


展览时间：2010年9月6日-10月16日免费开放（周一闭馆）
展览地点：河南省美术馆二楼陈列展厅

季节到了，优优小朋友该换装了，再给他织双小鞋子，穿上肯定很神气。


拾掇家中存放的毛线，花上三四个小时，一双神气的小鞋诞生了。

时逢中秋，凉风习习，云层厚重，阳光淡淡。此刻，厚云四散。露出蓝天，今晚得以见月圆，心中甚喜甚欢，草拟小作一篇。

横空漫卷云帐浓
不见天街广寒宫
凉风如洗溢清远
唯有桂花香气融
秋蕊香，玉兔醒
风透蟾光敲窗棂
霜华满地彩云起
嫦娥邀我听歌声

周日，偶尔的一次坐公交从农业路与沙口路立交桥经过，看见了右手边有一个小亭子，小亭子里竖了一块碑，很是好奇，从立交桥下来时仔细观看，亭上有匾曰“圣旨碑亭”。亭子的外貌很普通，敢用这样的名字，一定有来头。回来查了一下，还真有典故。

没来得及拍照，借新浪网友荆楚风的照片

一块石碑里的古村落（《河南日报》 记者 王倩 和来贵 实习生 李斌   2009年7月31日）

     在西岳砦，有几棵槐树，微风中纷纷扬扬地掉下了一地的落英，甚有诗意；走过一条短短的土路，几条南北方向的铁轨横空出现；在附近的立交桥旁，可以看到各家各户栽种的辣椒、扁豆、丝瓜、长豆角、荆芥、十香菜、小西红柿，这些蔬菜就在由窄到宽的路旁缝隙里旺盛地生长着。但是，这些生活美意并不是西岳砦的符号证明，象征着西岳砦的实物却是一块立在立交桥下的石碑——乾隆圣旨碑。
    农业路与沙口路交叉口的立交桥附近属于西岳砦，在桥下的三角形绿化带里立有一个碑亭，碑亭的样子并没有什么特别之处，甚至可以说，这是一个泛着俗气的小亭子，如在各个风景区所看到的亭子一样。
    行人与车辆从这里匆匆而过，很少有人会停下脚步去细心地打量这个处于现代化的立交桥下的亭子。它显得突兀，怪异，似是人为修建的痕迹，可又为何单单在这样宽阔的马路上选址修建？最为常见到的是，落日的余辉下，几个男女或立或坐在亭中，闲聊、拉弦、清唱，看得出他们应该是这座亭子的熟客，他们对有关亭子的一切应是稔熟在胸。
    但是，这仍然不能激起一点想要走近它、探询它的欲望，直到我们得知，亭子的特别之处正是小六角亭中当空而立的石碑是不多见的一块清乾隆帝圣旨碑，这才动了窥看它的点点欲望。而接下来所发生的一切，由它所引发的种种好奇、无端疑问与各种揣测都与这块圣旨碑有着脱不开的干系，它像一条无形的绳索一般，牵系着我们朝着三四百年前的明清走去。
    追溯第一个向我们揭秘的人，并不是别人，他是郑州考古研究所的研究员汪松枝。那次，我们一同坐车从黄河边返回城中，当车子从立交桥下穿过时，汪松枝不经意中向我们提及，那座亭子里放着的是乾隆圣旨碑，这件事并没有引起听者的注意，大家都抱着半信半疑的神情以为这是一句玩笑话，一块乾隆圣旨碑怎么可能离我们是这般近呢？这无异是另一则天方夜谭的神话故事。
    原来，乾隆三十六年，为了表彰一位在鹿邑县当官名叫娄望举的人能够为官清廉、艰苦朴素，并且对儿子教导有方，乾隆皇帝下了一道圣旨表彰娄望举，并且下令要把圣旨的全文镌刻在石碑上，以示后人。
    这段人生的插曲，在石碑上是这样刻着的：廷使需才称职志在官之美驰驱奏效报功膺锡类之仁尔娄望举乃河南归德府夏邑县以教谕衔管导事娄伟之父雅尚素风长迎善气功治克勤于庭训箕裘丞裕夫家声兹以覃恩驰赠尔为修职郎……
    与娄望举一同受到乾隆帝表扬的还有娄伟的庶母赵氏与生母张氏，由于她们能够持家有方、帮助丈夫把儿子教育成才，也就是说，她们贤内助的角色让她们也获得了皇帝的表扬与实物恩赐。
    这本来就是一则普通的嘉奖故事，在康雍乾三朝盛世时期，社会本就是提倡着尊老爱幼、清正刚直、克俭奉公的良好时俗的，娄望举只是那众多的模范生中的一位代表，你能说，刘墉不清廉？你能说，纪晓岚不懂得教育？当然，盛世时期，也有贪官，而少数的贪官之外，社会的风气还是良性运转着的。
    但是，汪松枝说，这块圣旨碑特别之处在于“圣旨”二字是乾隆手书，并且有着金拓放大的皇帝御印；在碑下还有着一个福龟驮碑；碑文以满汉两种文字镌刻；并且，它还是岳家寨建村的实物佐证。
    疑问开始出现，这难道不是表彰娄望举的圣旨石碑吗？娄姓人所立的石碑怎么会是岳家寨的建村证明？为了解开谜团，我们只好继续在石碑中找寻着哪怕是一点点的蛛丝马迹。
    但是，亭中的石碑，正反面都已经模糊，辨不清上面镌刻的满汉文字，而碑下的福龟在一日复一日中背负着时代的往昔中是不可能讲述其中的奥秘的。
    适逢后人有心存史，他们在亭子的后壁分别重新把原文眷写出来，还加注了白话文的解释，并且在一篇名为“清乾隆圣旨碑记”中，开篇写道，“岳寨古称岳家寨，民国年间称郑县西北角八里岳寨村，至清末就是古荥广武等地通向州府的必经之地。1955年，郑州编组站建成后，岳寨名声大振。它距今235年……据岳氏家谱记载，明朝万历年间，岳家在此生息繁衍。”
    这一段话并没有解开我们的疑团，反而将疑问进一步地扩大化：现今的西岳砦村，难道就是古时的岳家寨吗？而岳家寨与圣旨碑又有什么关系？岳家与娄家又有什么来往?一段表彰在鹿邑县为官教子故事的圣旨石碑怎么又会出现在这里？
    谜团在一点点扩大，如水渍一样泛开。这散开的水渍如希腊女妖美杜莎的咒语，诱惑着我们只身踏进时空隧道，探询这些疑问背后的究竟。
    原来，在明万历年间，岳氏的祖先来到了这片土地，他们在这里筑墙扎寨，把这里当作了他们的永久家园。此时，另一个族姓人——娄氏家族的一支，即名叫娄桂亭的先人在江浙一带为官多年后，他告老还乡了。当他带着一行家人与仆人路过郑州以北，也就是现在的大铺村时，这位娄姓的先人手捻长须，感叹面前的土地是风水宝地。他决定不再前行了，在此安家落户，于是，这支娄姓的先人置办了土地，买来了车辆马匹。

    时间漏沙的流失是缓慢间的，不经意间娄姓人在这里繁衍了四代人。到了康熙年间，这位先人的曾孙子娄致义娶了岳氏后代的一位女子，两家联姻，而娄氏家族也搬离了大铺村，与岳氏家族合二为一，共同在岳家寨生活着。
    故事讲到这里，疑团也在慢慢地稀释，当这一切的谜底最终揭晓后，我们也才恍然大悟，原来，这是一个上门女婿倒插门的老套故事，而娄家与岳家的联姻以至于生活在一起，互为渗透，你中有我，我中有你，这其间的复杂、非一句话两句话讲透的曲折情节，如非你耐着心思倾听，恐怕是搞不懂的。
    而娄家与岳家的渊源也无意中解释了圣旨碑何以出现在此的最后疑问。娄氏家族的迁址，或者说，岳氏家族得以吸纳娄姓人的宽厚德心，也得到了后世的报答。娄家人才辈出，文武并举，他们的后人相继在朝廷任官，娄望举只是其中的一个。但是，他所受到的乾隆帝的嘉奖，无疑是娄氏人的至高尊荣，同时，也是岳家寨即西岳砦人的光荣。
    但是，故事还没有讲完，岳氏家族与娄氏家族的关系也没有结束。在岳家寨也就是如今的西岳砦，始终流传着一句话：岳娄一家亲，岳娄两不分。村中的老字辈的人念叨着，“娄岳两姓，序四序，也不会乱辈。”更有意思的是，不单单是娄氏族人大有来历的前因后果，即使是岳氏后人也不仅是与娄氏联亲后才拥有了荣耀，因为，据说，西岳寨中的岳姓人是宋朝岳飞的后代，而这个不能加以严密考证的说法，在村史小组成员娄斌的口中却是确凿无疑。
    他说，像西岳砦这样的古村落在郑州并不多见，娄家后人已经到了第十四代，岳娄两家的家谱仍然在向下延续，但是，在清朝时频出文武官员的娄家后人，如今在各个行业都有驻足，当然其中也有公务员。
     说完，娄斌缓慢地朝圣旨碑走去，他独自站在亭中望着四周的车道，在立交桥的分割下，西岳砦这个古村落已经被分割成了三大块，圣旨碑恰是这裂块里的中心。

午饭期间，中央四套在播《走遍中国》，画面上出现大片的沙漠，看着画面老刘同志满眼冒着星星的发话：“我有一个主意，可让沙漠变良田。”
“好啊，我替你申请诺比尔奖”。
“用粉碎机把沙石打碎，再参进肥土，厚度一米，肯定能长出好庄稼。”
“那得多少肥土参进去？”
“全国人民总动员，做出肥饼运过去。”
“那还得聘请一白胡子老仙，掐诀念咒，种个梨核 立马长梨树。大风才不能把肥土吹了去！”
。。。。。。
想法很好，发诺比尔异想天开奖一个。

蒹葭苍苍雁南飞
绿荷开破玄鸟归
清蝉休响疏萤焰
晨露为霜映朝晖
天高云淡金飙随
攒作新霖万物摧
幽人相对菊花酒
天行有常秋实美

白露是24节气之一，此时气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水，露凝而白。即每年9月8日前后太阳到达黄经165度时，交“白露”节气。
我国古代将白露分为三候：“一候鸿雁来；二候玄鸟归；三候群鸟养羞。”说此节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。可见白露实际上是天气转凉的象征。
气象学表明：节气至此，由于天气逐渐转凉，白昼阳光尚热，然太阳一归山，气温便很快下降，至夜间空气中的水汽便遇冷凝结成细小的水滴，非常密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上，呈白色，尤其是经早晨的太阳光照射，看上去更加晶莹剔透、洁白无瑕，煞是惹人喜爱，因而得“白露”美名。
节令至此，正当仲秋季节，气候一如春季，不仅花木依然茂盛，而且有的花的颜色较春天更艳，如木芙蓉、秋海棠、紫茉莉、鸡冠花、雁来红，特别是田野里迎风招展的荻花。古诗云“日照窗前竹，露湿后园薇。夜蛩扶砌响，轻娥绕竹飞”。此时天高云淡。气爽风凉，可谓是一年之中最可人的时节。但此时节，地球上的许多有生命的东西，会在萧瑟秋风中随之由荣而衰。不过，万物兴衰皆自然，天行有常，不以尧存，不以舜亡。

白露物候
　　白露是九月的头一个节气。露是由于温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。所以，白露实际上是表征天气已经转凉。这时，人们就会明显地感觉到炎热的夏天已过，而凉爽的秋天已经到来了。因为白天的温度虽然仍达三十几度，可是夜晚之后，就下降到二十几度，两者之间的温度差达十多度。 阳气是在夏至达到顶点，物极必反，阴气也在此时兴起。到了白露，阴气逐渐加重，清晨的露水随之日益加厚，凝结成一层白白的水滴，所以就称之为白露。俗语云：“处暑十八盆，白露勿露身。”这两句话的意思是说，处暑仍热，每天须用一盆水洗澡，过了十八天，到了白露，就不要赤膊裸体了，以免着凉。还有句俗话：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”意思是说，白露前后若有露，则晚稻将有好收成。

白露农谚
　　白露秋分夜，一夜凉一夜。
    过了白露节，夜寒日里热。
    过了白露节，早寒夜冷中时热。
　　草上露水凝，天气一定晴。
　　草上露水大，当日准不下。
    露水见晴天。
　　夜晚露水狂，来日毒太阳。
    干雾露阴，湿雾露晴。
　　喝了白露水，蚊子闭了嘴。
　　别说白露种麦早，要是河套就正好。
　　抢墒地薄白露播，比着秋分收得多。
　　白露种高山，寒露种河边，坝里霜降点。
　　白露种高山，秋分种平川。
　　白露种高山，秋分种河湾。
　　白露种高山，秋分种平川，寒露种沙滩。
　　白露播得早，就怕虫子咬。
    谷到白露死。
　　头白露割谷，过白露打枣。
　　白露割谷子，霜降摘柿子。
　　白露谷，寒露豆，花生收在秋分后。
　　白露田间和稀泥，红薯一天长一皮。
　　白露见湿泥，一天长一皮。
    白露种葱，寒露种蒜。
　　白露节，棉花地里不得歇。
　　白露棉花好长相，全株上下一起忙，下部吐白絮，上顶有花香
　　中秋前后是白露，棉花开始大批收。
　　棉怕白露连阴雨。
　　白露不低头，割倒喂老牛（指晚稻）。

追梦谷位于老君山西峰峡谷中。谷内水沛草丰，茂林修竹，原始森林遮天蔽日。三步一潭，五步一瀑，移步换景，仙境神韵。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前来，已不可得。若掬水入口，清醇甘洌，沁人心脾。濯之浴面，则脑爽神清，汗退乏消。从密林里观泉，如丝如带，缭绕林间，往往与漂泊的烟云结伴而行。真真正正的“人在泉上走，水在脚边流。”一路潇洒的爬上走下，精神抖擞。
得道啦！！！
圣德千年泽后人，
五千真言用意深。
时光荏苒风姿在，
笑看世间几浮沉。

老君山位于河南省洛阳市栾川县城南3公里处，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼，并被 道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。
初秋得以游览老君山，真正体会了一把它的美丽，它的神奇。

圣人妙悟多，大道行天下。
有无源此出，阴阳互转化。
灵山秀水地，铜像伴云霞。
老子英魂在，福荫十万家。

行走在湘西，时间匆匆，但每天都有好心情，好心情带来好兴头，诗作有时就顺口而出，整理记录下来，以作留存。

天使姥姥诗作：

 劈山救母
张家界里游人织
众人齐聚金鞭溪
导游指点说劈山
沉香何时入湘西

  金鞭溪
猕猴惬意树枝骑
游人流连步难移
相机咔咔留佳影
忽闻苗女歌旖旎

  夜览沱江
才辞金鞭胜景
又见沱江霓虹
江畔人影憧憧
水上河灯重重
孩童河中浮沉
忽闻岸上呼声
父母唤儿急归
夜深水中慎行

 凤凰深巷部分酒吧名字选粹
俩老太深巷寻幽
“在别处”“火萤”“邂逅”
“水云间”“玉氏山房”
“私奔吧”“我行我素”

 乘1646次车有感
水管没水   电扇不转
垃圾不收   列车员不见
求助车长   电话敷衍
水管仍没水 电扇仍不转
车入河南   才见水满
结束此行   甚是遗憾

 仨学生
张家界偶遇
金鞭溪又逢
相约游凤凰
同车一路行
吉首站分手
嘱咐细叮咛
广东三靓仔
有缘再相逢

传说中的姑姑诗作：

  陶醉武陵源
姐姐妹妹湘西行
陶醉武陵觅仙踪
百千翠屏画卷上
青山隐隐幻时空

   问天
层峦叠嶂竖奇峰
霸道颐势射天穹
世人流连心生嫉
你有何徳受天宠

  乌龙寨
百丈悬崖路崎岖
狭小石缝把身挤
心惊胆颤爬上去
当个土匪不容易

 天下第一桥
一道彩虹跨山中
气势恢宏石天生
风雨雕琢出美景
凌空飞桥连两峰

 乾坤柱
沧海腾烟涌万峰
乾坤一柱耸其中
哈利路亚人称颂
潘多星球留美名

    日出
东方微露胭脂红
远山着黛似剪影
袅袅冉冉腾空起
万物享受太阳情

  导游覃兰新
田园山庄下坪村
土家导游覃兰新
三天两夜张家界
感谢厚道土家人

  天子山
天子群峰得天真
千峰百岳难近身
满目翠幌峰高峻
奇松抬手挽白云

  金鞭溪
溪水清澈林茂密
鸟鸣猴窜鱼嬉戏
捧水啜饮消暑气
清泉滋润心神怡
举头孤石耸然立
金鞭肃穆与天齐
仙境何来人世间
如梦如幻金鞭溪

   天女下凡
翠帐碧水醉游人
清泉撩拨姐妹魂
大姐溪中招手笑
二姐玩劣扮观音
三妹玉手捧溪水
要做溪畔浣纱人
欢声留住游人步
疑是天女下凡尘

   疯癫
葱林奇峰一线天
姐妹三人游金鞭
半疯半癫游人羡
不是神仙胜神仙

  紫草潭
凝蓝积翠蝶儿飞
金鞭撩拨巧入微
紫草清潭赛瑶池
流连忘返不思归

      重游凤凰
姐妹湘西行  重游凤凰城  再览沱江绿  还看山花红
步履青石路  深巷觅旧踪  姜糖仍甜脆  佳酿味更浓
再访刘大炮  天工人家中  件件是佳作  精益更求精
巷中一老妇  耄耋勤手工  丝带条条美  绣品凤配龙
瞿氏美娇娘  巧手雕柚忙  形美味香甜  不忍入口中
八旬老妈妈  毛线编织家  童鞋真好看  双双好有形
桃李年华女  织机忙女红  披肩好新潮  样品也新颖
赤膊光膀汉  精艺雕刻功  紫袍玉带石  手下成了精
普通一粽叶  也能派上用  能工巧匠手  编出虎豹虫
街头卖花女  携香满街行  花环头上戴  换回养家铜
剪纸老妪巧  尘世有大名  不让人拍照  性子暴又冲
巷头一筐扇  映入眼帘中  把把皆精巧  价格也还行
蜡染蓝莹莹  拙朴喜欢人  叮当银饰响  风情又万种
玉氏山房里  出恭十二景  大师神笔挥  幽默又生动
文昌阁小学  从文自我评  激励后辈人  校训嵌墙中
仄拥巷道游  惬意好心情  凤凰能人多  卧虎又藏龙

姐妹湘西行
重游凤凰城
再览沱江绿
还看山花红

五步一看，十步一停，流连在张家界的美景中，千姿百态，郁郁葱葱，感慨万千，叹天不平。
层峦叠嶂竖奇峰
霸道颐势射天穹
世人流连心生嫉
你有何徳受天宠

行走在杨家界，袁家界，张家界的峭壁百峰，天地的杰作甚是心惊，有感而发，以诗作证。
姐姐妹妹湘西行，
陶醉武陵觅仙踪，
百岳千峰皆出尘，
青山隐隐幻时空。

身背行囊从乱窜坡沿阶而下，整个行程高差1800米，大汗淋漓，进入神奇的金鞭溪，瞬间湿热全消，那是一个销魂的惬意，岁数加起来已过170岁的三个老太，忘乎所以，疯癫起来，打油诗也顺口而出。

溪水清澈林茂密，
鸟鸣猴窜鱼嬉戏，
捧水啜饮消暑气，
顿时心旷又神怡。
举头孤石耸然立，
金鞭肃穆与天齐，
仙境何来人世间，
奇山异石金鞭溪。

8月12日晨六点在张家界下坪口村观日出有感。
东方微露胭脂红
远山着黛似剪影
袅袅冉冉腾空起
万物享受太阳情

姐姐回来了，妹妹有闲暇，姐妹三人今天开始湘西行啦。
行程安排：
D1 1645 郑州---张家界  住车上
D2  张家界
上午(袁家界游览线):天下第一桥:后花园、迷魂台、 五女出征、名片屋、神龟问天、情人谷、、拜仙台、午饭后(杨家界游览线)风景区:乌龙寨、金鸡报晓、三道鬼门关、天波府、土匪窝、四道城墙、一步登天)晚住景区
   
D3  张家界
上午(天子山游览线)风景区：神堂湾、点将台、贺龙公园、观西海、石船出海、龟王化石、御笔峰、仙女献花、天子阁. 下午游大观台-（可观十里画廊的全景）一步难行、神鸡啄食、仙人桥、天子座。晚住景区

D4  张家界
早起看日出.早餐后走乱窜坡至金鞭溪会或坐百龙天梯至金鞭溪进入(张家界国家森林公园-金鞭溪游览线)风景区：千里相会、紫草潭、双龟探溪、劈山救母、长寿泉、师徒取经、金鞭岩、猪八戒背媳妇、观音送子、至森林公园大门结束张家界旅程。晚住张家界

D5 张家界--凤凰  住凤凰

D6 凤凰 ---吉首  住车上
D7 回到 郑州

大宝贝的拿手英式简餐--土豆泥。

材料
土豆，煮黄豆，番茄酱，黄油，食盐，黑胡椒粉。

做法
1.选6到8个可爱的小土豆，削皮洗净切成小块，放入水里煮半小时左右，差不多时用筷子试探，能很轻松的戳到内部就说明可以了。
2.锅中放入提前泡好的黄豆，等水烧滚，黄豆泛白时放入番茄酱和少许盐，小火收汁，煮到粘呼呼的就好了。
3.把土豆捞出，水不用控太干，这样一会吃起来口感会好一点。放入一个大碗中，少许盐，黄油和黑胡椒，拿把大勺把土豆压碎成泥即可。
3.把搅好的土豆泥装盘，再浇上煮好的黄豆番茄酱，美味土豆泥就做成了。

配菜和汤可以随意搭配。备选搭配：什锦沙拉，煎蛋，烤翅，煎肠，玉米浓汤，南瓜浓汤

甜点可以咔嚓水果或是冰激凌。

嘿嘿，然后就可以吃啦。

三伏天，桑拿天，什么也不想动，什么也不想干。溜达到露台，看见露台上的油麦花开了，甚是稀罕，一时兴起，拿起手机拍照一番。看见小花小草在炎热的夏天都能这么努力的活着，自己还有什么借口颓废呢！

几日前拍得蓖麻花



几日前拍得蓖麻花

油麦花藏在生菜中

盛开的油麦花

太阳花

去年从马来西亚带回的种子，种下后 开花结子 今年又种下了，又开花了。

我的蓝色妖姬





辛苦熬夏的紫色幸运草

感言
哪怕仅仅拥有
一件破旧的外套
也要心怀
明媚的春天

哪怕生活如同
一片废墟
也要学习
野草一样的乐观

沧海桑田星移斗转
一个生命也只是瞬间
我怀着感恩的心活着
快乐而坦然